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下部卿刻着道教的八卦，而且按八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑的寓意刻着父、母、长男、中男、长女、中女、少女等形象。 在阿斯塔那古墓中既出土有道教文书符箓，又发现有伏羲女娲图。此图中伏羲、女娲南北...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510757942.html
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、“心印”、“五蕴”、“法相”、“三昧”、“法轮”、“非法”、“非名”等佛家术语。张三丰《金丹诗·十》有：“三昧初从离下发，一符始自坎中浮。”“三昧”为为佛教习用术语，为佛教重要修行方法之一，意思是使...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16183759619.html
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白沙黎族自治县光雅镇阜喜村北约100米处的山脚下。泉眼宽10余米，水深50-60厘米，水温平均70-80°C，属高温矿泉，四季常流不涸，蒸气弥漫。含硫黄等多种矿物质，能治多种皮肤病。红坎瀑布 在...
不详
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的功夫，而道家儒家的调息就是在调理体内阴阳的功夫，抽坎填离，抽取坎中的一阳而填补离中的阴，招摄先天气，成就纯阳之体，到达一阴一阳之谓道的境界。 就丹家的观点说来，转昏沉为集中 (寂寂和止)，转散乱为...
赖贤宗
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预设的）绝对的前提。就“本体论”来说，“存在”或“是”（Being）即是绝对前提的概念；在基督教神学里，这个“存在”就是上帝（God）。其中以坎特伯雷的安瑟伦（St. Anselm, 1033 －...
夏金华
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天府广记》卷三十七引《月河梵院记》云： 苑之池亭景为都城最。苑后为一粟轩，轩名曾西墅学士题。轩前峙以巨石，西辟小门，门隐花石屏，北为聚星亭，亭四面为栏槛以息游者。亭东石盆池高三尺许，玄质白章，中凹而坎...
不详
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大开大合时则如灵猿探臂放长击远，以小胜大，攻防兼备。 【拳式】猿仙通背拳共108势，分八个套路完成，意寓着中国的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、八卦之说。本拳演练风格颇丰，其中有九蹲、六靠、四十二手...
不详
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朔望并不讲一上谕者之比比然也，曾不自反，动曰民不可化。”[80]加上到清朝时封建社会已处于每况愈下的末期，权威正统的儒家思想日趋没落，是以教化往往难以奏效，“不能说到人心坎里去，所以（老百姓）视为具文。...
郑永华
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菩提本有，不须用守，烦恼本坎，不须用除。……一切莫顾，安心无处，无处安心，虚明自露，寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平，慧日寂寂，定光明明；照无相苑，朗涅盘城。&...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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物质这方面显著，而生命与心灵诸方面尚潜伏未现，却非无有。大易屯卦意思深可玩。屯难也。其卦三三震下坎上。故彖曰，动乎险中。震之初爻为阳动于下之象，坎卦二阴固一阳于中为阳陷于阴之象。阴表物质，阳表生命或...
王恩洋
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